Jika seorang isteri kem4tian suami, fah4milah siapa yang benar-benar bertanggungj4wab untuk meny4ra kehidupan anak-anak arw4h. Mari kita sama-sama mengikuti soal jawab di bawah ini.
SoaIan: Assalamualaikum Ustaz, saya nak tanya soalan, siapakah yang wajib bɛrtanggungj4wab (dari segi n4fkah) ke atas anak-anak yang kem4tian bapa? Ibu masih ada tet4pi kurang kem4mpuan.
Jawapan:
Bismillah walhamdulillah wass0latu ala Rasulillah,
Dalam surah al-Baqarah (ayat 233) Allah meneg4skan; “Dan kew4jipan bἀpa ialah menangg0ng n4fkah dan pakaian merɛka dengan cara yang berpat0tan…Ahli w4ris pun (berkew4jipan) seperti itu juga”.
Berd4sarkan ayat ini para ulamak menyimpulkan bahawa; kewajipan n4fkah asalnya tertangg0ng di atas bahu bapa. Jika bapa tidak m4mpu atau m4ti, n4fkah si anak ditangg0ng oleh w4ris-w4ris si anak (iaitu ker4bat-ker4batnya yang akan mew4risi darinya) mer4ngkumi ibunya sendiri, datuknya, neneknya, saudaranya, bapa saudaranya dan sebagainya lagi yang dapat mew4risi darinya.
Jika waris ramai, tangg0ngan n4fkah wajib dik0ngsi mengikut k4dar pew4risan masing-masing. Sɛbagai c0ntohnya; jika si anak hanya mempunyai nenek dan saudara lelaki sahaja, maka nenek w4jib menangg0ng 1/6 n4fkahnya dan saudara lelaki pula n4fkah selebihnya iaitu mengik0t k4dar pew4risan mereka. Ini merupakan pand4ngan mazhab Hanbali berdalilkan ayat di atas.
Mɛnur0t mazhab Syafiie; n4fkah anak wajib di tangg0ng oleh usul-usulnya (iaitu bapa, ibu, datuk, nenek hingga ke atas) dengan didahulukan usvl lelaki ke atas usvl pɛrempuan. Selama masih ada usvl lelaki (bapa, datuk hingga seterusnya), n4fkah tidak ditangg0ng oleh usul perempuan (ibu, nenek hingga seterusnya). Bagi anak yang kem4tian bapa atau bapanya tidak mampu, n4fkahnya wajib ditangg0ng oleh datuknya, diikuti oleh bapa kepada datuknya hinggalah seterusnya ke atas yang lebih dekat didahulukan dari yang jauh.
Jika si an4k mempvnyai datuk dan juga bapa kepada datuknya, n4fkahnya wajib ditangg0ng oleh datuk kerana ia lebih dekat. Jika sama-sama dekat (seperti si anak mempunyai datuk sebelah bapa (iaitu bapa kepada bapanya) dan juga datuk sebel4h ibu (iaitu bapa kepada ibunya), kew4jipan n4fkah dik0ngsi bersama. Apabila tidak ada lans0ng datuk atau datuk yang ada tidak mampu, barulah kew4jipan n4fkah berpind4h kepada usul-usul perempuan (iaitu ibu atau nenek atau yang lebih atas).
Perlu disebutkan; kew4jipan menangg0ng n4fkah orang lain tert4kluk kepada kɛm4mpuan. Jika tidak m4mpu, tidaklah sese0rang itu dibebani oleh Syarak untuk menangg0ng n4fkah orang lain sedang n4fkahnya sendiri tidak tertangg0ng. Hal ini telah disep4kati ulamak. Maksud kem4mpuan itu ialah mempunyai leb!han setelah dit0lak keperlvan diri sendiri sama ada dari hart4nya sedia ada atau dari pendapatannya.
Sabda Nabi SAW; ““Mulailah dengan diri kamu, bersedek4hlah kepada diri kamu. Jika ada leb!han, maka untuk isteri kamu. Jika ada leb!han lagi, maka untuk ahli ker4bat kamu. Jika ada suatu leb!han lagi setelah itu, m4ka untuk begini dan begini; y4kni untuk orang di had4pan kamu, di kanan dan kiri kamu” (S0heh Muslim; 997, dari Jabir RA).
Wallahu a’lam.
Rujukan;
1. al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah; 41/79, 41/81 (perkataan ‘nafaqah’).
2. Hasyiyah al-Baijuri ‘Ala Ibnu Qasim, 2/192.
3. Raudhatu at-Thalibin, Imam an-Nawawi, 8/56-57.
Sumber Asal: Laman Info Agama
Leave a Reply